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- 都能用,就意味著(zhù)不知道該用哪個(gè)!
沒(méi)有領(lǐng)路人,沒(méi)有體系,沒(méi)有組織,散人修行的悲哀!
這個(gè)世界的修行層次,在老君采氣素問(wèn)上有介紹,分三個(gè)階段,食氣,感應,抱丹。
大概齊二李三他們就處于食氣的最初級階段,他們的問(wèn)題就在于,無(wú)氣可食!
鐘山修行概要上有提過(guò),這個(gè)世界雖然能修行,卻是處于修行環(huán)境的底層,整個(gè)世界的天地靈機極其稀薄,注定了成就者十分的有限,更不可能大規模推廣,所以準確的說(shuō)這其實(shí)并不是個(gè)真正的修行世界,而是凡世中有極少數的練氣士存在,他們更多的時(shí)間都游走于險山僻川,只為了追尋那虛無(wú)飄渺的天地靈機。
這也是為什么養器法在這個(gè)世界大行其道的原因,意味天地靈機幾乎感覺(jué)不到,連真正的練氣士都在苦苦追尋,就更別提普通人想入道其中;于是便有了借靈物刺激勉強入道的方法,問(wèn)題是,靈物能幫你一時(shí),卻幫不了一世,用完了可如何繼續?
齊二一伙,李三郎,就都是停在了這一關(guān),后續無(wú)力,只能眼睜睜的感覺(jué)到自己的那點(diǎn)修為在時(shí)間中慢慢潰散,數年后再次回到普通人的狀態(tài)!
典型的入門(mén)容易,深造難!
道家推崇的食氣術(shù)在入門(mén)上比養器法還難,因為你根本就得不到靈物中靈機的幫助;也許某些避世修行門(mén)派中的弟子能在長(cháng)輩的幫助下完成,但對散人來(lái)說(shuō),這注定是個(gè)不可能實(shí)現的目標。
但食氣術(shù)的好處在于,一旦食氣成功,那么未來(lái)的路子就要廣闊的多,并不拘于一定要找到同性質(zhì)的靈物,而是只要有靈機,都能食為已用。
兩條路,都需要合適的環(huán)境或者器物,這一點(diǎn)上,婁小乙什么都沒(méi)有。
他也不著(zhù)急,繼續研究三只書(shū)簡(jiǎn),直到從理論上完全吃透為止。
十日后,婁小乙抱著(zhù)三只書(shū)簡(jiǎn)去見(jiàn)母親,想換幾本看看,婁姚氏就嘆了口氣,
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