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- 只是要如何講解,還需思量。
宋玉善又去取來(lái)來(lái)一本全新的《三字經(jīng)》,對照著(zhù)父親親筆批注的那本,結合自己對妖的了解,在上面做著(zhù)批注。
關(guān)于天文地理、文學(xué)歷史方面的內容都是不錯的,對妖啟蒙同樣適用。
她主要關(guān)注的是其中關(guān)于人倫義理的內容,有些是值得學(xué)習的,有些卻是糟粕,比如其中三綱五常、傳統禮教的內容。
這部分宋玉善挑出來(lái)預備作為反面教材,教自家大鵝平等與尊重。
這方面,教妖可比教人顧慮少的多。
若是人,被當下非傳統觀(guān)念影響了的話(huà),免不了要面對傳統的詰難,以少數對多數,能力不足的話(huà),思想的覺(jué)醒也許不是幸運,反而是災難。
這也是宋玉善沒(méi)有籌辦女子學(xué)堂,以自身去影響眾多被家庭,被禮教束縛的女子的原因。
而妖,本就是人類(lèi)社會(huì )之外的存在,與普通人相比是較為強勢的一方,有能力保護自己,自然可以有很多選擇的自由。
諸多想法,未敢在人身上嘗試的,如今能在大白身上嘗試,倒也算了了一樁心事。
因此宋玉善琢磨起妖怪版《三字經(jīng)》“教案”時(shí),十分的仔細耐心。
待她落下最后一筆時(shí),已是一旬之后了。
經(jīng)她之筆,這《三字經(jīng)》已經(jīng)完全變了個(gè)樣子。
一開(kāi)始她是學(xué)著(zhù)父親那樣批注的,后來(lái)發(fā)現用加的東西太多,書(shū)頁(yè)空白處的那點(diǎn)地方實(shí)在不夠用,便另附了許多小紙加在其中。
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